WEKO3
アイテム
キルケゴールにおける倫理的実存（2）
http://hdl.handle.net/10105/2063
http://hdl.handle.net/10105/20633aaf5fbe-396b-4fdb-a7a0-0082aaecb389
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
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NUE36_1_23-43.pdf (1.2 MB)
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| アイテムタイプ | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||||
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| 公開日 | 2010-06-09 | |||||||
| タイトル | ||||||||
| タイトル | キルケゴールにおける倫理的実存（2） | |||||||
| 言語 | ||||||||
| 言語 | jpn | |||||||
| 資源タイプ | ||||||||
| 資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||||
| 著者 |
若松, 謙
× 若松, 謙
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| 著者(ヨミ) | ||||||||
| 姓名 | ワカマツ, ケン | |||||||
| 著者別名 | ||||||||
| 姓名 | WAKAMATSU, Ken | |||||||
| 抄録 | ||||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||||
| 内容記述 | I. Vorwort II. Das Wahlen und die ethische Existenz III. Die Bedingungen, unter denen wir ethisch gut leben konnen IV. Die soziale Verwirklichung der ethischen Ezistenz V. Die heutigen Bedeutungen und die fraglichen Punkte der Behauptungen des Ethikers (Mein Aufsatz im letzten Jahr endete mit III, daher fangt dieser Aufsatz mit IV an.) Erstens werden die Pflichten von Arbeiten, Heiraten, und Freundschaft klargemacht. Dann kommen die heutigen Bedeutungen und die fragliche Punkte in des Ethikers Behauptungen in Betracht. Hauptsachtlich gehen sie auf zwei Probleme ein. (1) Der Ethiker betont die Wichtigkeit der Arbeit. Er betrachtet die Arbeit als den Ausdruck fur die Vollkommenheit des Menschen,, Eben durch Arbeit macht der Mensch sich frei, durch Arbeit wird er Herr uber die Natur, durch Arbeit zeigt er, das er hoher ist denn die Natur. "Diese Behauptung des Ethikers, wie K.Pulmer richtig kritisieren will, ist ziemlich optimistisch darin, das sie auf die Wirklichkeit der Arbeitsverhaltnisse nicht im mindesten eingeht. Darum, wenn auch sein Standpunkt grudnsatzlich bejaht wird, mus seine heutige Bedeutung in Frage gestellt werden. In der Verbindung mit diesem Problem werden auch die Forderung des Ethikers von der Einheit und Kontinuitat der Person und seine Auslegung der Verzweiflung als des privaten Fehlers berucksicthigt. (2) Der Ethiker betrachtet das Ethische als die hochste Aufgabe, die jedem Menschen gesetzt ist. Er verlangt von einem, der Wissenschaft pflegt, das er sich selbst ethisch verstanden habe, ehe er sich seinem Fache widmet. Er zwar ehrt die Wissenschaft, aber nie halt sie fur absolut im Verhualtnis zu der sitthcher Entwicklung des Menschen. Darum will dieser Aufsatz die heutigen Bedeutungen seines Standpunktes in Betracht ziehen. | |||||||
| 書誌情報 |
奈良教育大学紀要. 人文・社会科学 巻 36, 号 1, p. 23-43, 発行日 1987-11-25 |
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| ISSN | ||||||||
| 収録物識別子タイプ | ISSN | |||||||
| 収録物識別子 | 05472393 | |||||||
| 書誌レコードID | ||||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||||
| 収録物識別子 | AN00181081 | |||||||
| 著者版フラグ | ||||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||||
| その他のタイトル | ||||||||
| その他のタイトル | Die Ethische Existenz bei Kierkegaard (2) | |||||||
| 出版者 | ||||||||
| 出版者 | 奈良教育大学 | |||||||
