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アイテム
ゲーテのファウストに於ける自由に就て（Ⅰ）
http://hdl.handle.net/10105/4789
http://hdl.handle.net/10105/47892488e955-19d2-45c2-a356-33e23e7de979
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
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NUE10_1_81-89.pdf (547.7 kB)
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| アイテムタイプ | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||||
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| 公開日 | 2010-12-16 | |||||||
| タイトル | ||||||||
| タイトル | ゲーテのファウストに於ける自由に就て（Ⅰ） | |||||||
| 言語 | ||||||||
| 言語 | jpn | |||||||
| 資源タイプ | ||||||||
| 資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||||
| 著者 |
小野村, 胤久
× 小野村, 胤久
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| 著者(ヨミ) | ||||||||
| 姓名 | オノムラ, タネヒサ | |||||||
| 著者別名 | ||||||||
| 姓名 | Onomura, Tanehisa | |||||||
| 抄録 | ||||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||||
| 内容記述 | Goethes Faust ist nicht nur ein personliches Drama von der Seite des Faust, sondern auch ein Drama der Menschheit, wie Lukac sagt. In Hinsicht au{ die Freiheit hat Goethe die Freiheit der Wahl, personliche und soziale Freiheit erkannt. Was aber den Grund seiner Freiheit im "Faust" macht, ist sein Gedanke uber die Tatigkeit, ewig strebende Handlung, immer unermudliche Kraft und Energie, die von seiner Naturauf{assung ausgeht, wie er ihn zu Eckermann gesprochen hat. In seinem "Faust" ist dieser Gedanke ganz durchdrungen und stimmt mit dem grossen Ideal zusammen, dass die Menschheit durch das Streben des Mannes und die Liebe des Weibes zu erlosen ist. Faust geht durch alle Stu{en der Freiheit von der personlichen bis zur sozialen und asthetischen, doch die hochste Stufe, d. h. die subjektivierte Freiheit ist ein vollkommen Bewegung und Ruhe beherrschender Zustand, wo Faust ein Symbol des hochsten und weitesten Menschentums, das der Wahrheit durch das unendliche Forschen nach dem All auf den Grund kommen will. Auch ist das Urphanomen, Polaritat und Steigerung, das Goethe in seiner Naturforschung betrachtet hat, in seinem "Faust" in hochstem Masse vorgestellt. Denn Polaritat ist als eine Art personliche Freiheit und Steigerung als eine allgmeine hohe Freiheit zu betrachten. Und die Freiheit im "Faust" hat seinen Hintergrund in einer Religion. Die Faustische Religion legt allen Nachdruck auf das ewige Streben. Sie ermutigt den Menschen sich selbst zu vertrauen. Sie rechnet mit der Starke des Menschen, wie Korff sagte. Was die politische Freiheit im "Faust" betri{{t, sei hier sie hervorgehoben, Goethes Ansicht iiber Franzosische Revolution und tlber Napoleon, wie Goethe sie zu Boisseree sagte. Faust geht von den Weltschmerzen aus und erreicht ethische Befriedigung, die zur objektiven Erlosung fuhrt. Uber die Wette im "Faust" ist zwar viel diskutiert, doch ist mit diesem Spiel die Frage verbunden, ob Faust, Vertreter der Menschheit seine Freiheit verloren hat oder nicht. Dies ist die schwerste Aufgabe, welche noch naher zu betrachten ist. (Fortsetzung folgt.) | |||||||
| 書誌情報 |
奈良学芸大学紀要. 人文・社会科学 巻 10, 号 1, p. 81-89, 発行日 1961-03-15 |
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| ISSN | ||||||||
| 収録物識別子タイプ | ISSN | |||||||
| 収録物識別子 | 04695569 | |||||||
| 書誌レコードID | ||||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||||
| 収録物識別子 | AN00181037 | |||||||
| 著者版フラグ | ||||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||||
| その他のタイトル | ||||||||
| その他のタイトル | Uber die Freiheit in Goethes Faust (I) Einleitung | |||||||
| 出版者 | ||||||||
| 出版者 | 奈良学芸大学 | |||||||
